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KINU チャレンジャー、にち10! キリコ コ ガ エアロト、私はポッドキャスト組だったけど、それなりに「当たるかな?」とドキドキして楽しめた。 当然、予想の数を上回る応募があることは覚悟の上だったとは思うけど、どんだけの数になったのかな?来週の報告が楽しみだ。 例のポストカードをプレゼントの末当にすればよかったのにね。 ウインナーは高価過ぎだよ! ところで、ゆみタン、ユリゲラー知らないの!?? ちょっとビックリ! 2009/8/25(KINU)
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詳解 摩訶止観 現代語訳篇 智顗 (編・訳)池田魯参 2007.1 古書店でたまたま目に入って衝動買いしました(いや、新品で買った気もするんですが、amazonでは15,000円もしてる。そんなに高くは無かった)が未読です。天台宗の瞑想の本(で合ってるかどうかも怪しいんですが)。誰か読んで下さい。なんせハードカバー700ページ。ちょっと重いです。 「摩訶止観」は中国の智顗(ちぎ)って人が書いたもので、中国天台宗では三大聖典のひとつ(らしい)。 参考リンク wikipedia「天台宗」 画像からのamazonリンク間違ってるかもしれません。
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このページは、現代社会の授業に関するページです。 青文字は、まだ授業で触れていないところです。随時更新・・・のつもり。 アクセスカウンター 本日 counter(today) 昨日 counter(yesterday) 合計 counter(total) 1学期 神話時代・・・ギリシャ神話の神々。オリュンポス12神、ティターン神族など。まあ、一言で言えばぶっ飛ん だ話です。が、何気に奥は深い・・・と思う。まだまだ科学というものがない中で、いかにして 地球の成り立ちを考えていくか。ホメロス「イリアス」「オデュッセイア」 ヘシオドス「神統記 (テオゴニア)」「仕事と日々」 自然哲学時代・・・神話じゃない!科学的に地球を捕らえる!!! アルケー(万物の根源)探検隊(A君提 案)。祖はタレス。そのほか、アナクシメネス、アナクシマンドロス、デモクリトス、(エレア の)ゼノン(パラドックス「アキレウスは亀を追い越せない」「飛んでいる矢は止まってい る」)、ヘラクレイトス(「万物は流転する」)、ピュタゴラス(「数」)、パルメニデス。 ソフィスト時代・・・人間は万物の尺度なんだ!!!! 相対主義。プロタゴラス、ゴルギアス(「真理として は何も存在しない」「存在しても認識されえない」「認識しても伝達されえない」)。 2学期 ポリス倫理思想時代・・・●ソクラテス「ただ生きるるのではなく、よく生きることこそ大切なのだ!!!!陪 審員のバカヤロー!でも俺はポリスに従う!(ちょっとツン○レ?w)」 ●プラトン「イデアっていいよねぇ~。プラトニックラヴ(純粋な愛のこと。今日もそ の意で用いられる)ですね。」 哲人政治(政治と哲学の融合がなければ、世の中 は不幸である。実際、シラクサに2回、哲人政治を広めに行くも、失敗に終わる)。 ●アリストテレス「イデアではない!真理はこの世界の中にあるんだ(エイドス)! 正義論と国家(共和制の支持。民主制は貧乏人の集まりとして批判。)の比較」 ヘレニズム時代・・・ポリスの崩壊による世界市民主義。俺自身がどうやって幸せになるのかを考える時代 なんだ!!! エピクロス派(隠れて生きよ)とストア派(自然に従って生きよ)があっ た。どちらも、自分の幸せを求めるという立場ではあるが、幸せになる過程に差があっ たのです。 3学期 政治・経済・・・●政治と国家・・・ありがちなお堅いお話(定義とか語源とか)。とりあえず聞いておいてね☆ 具体的には、政治の理念と現実(プラトン・孔子・マキャベリ)、 政治の定義・目的、国家の 理論など。主権とは何か。主権論の祖といわれるボーダンが、主権の3つの意味を説いた。 また、それに関連して、国家の3要素(主権・領域・国民)について。とくに、領域については注 意が必要となります(用語の使い方)。 ●政治と法・・自然権と自然法。人間はいろいろな法律を制定しますが、そのような法律で はなく、どのような時代・どのような社会でも通用する方があるとする考え方が自然法。自 然権とは、自然法上の権利で、人によってことなるが「生命・自由・平等」など、人間が生ま れながらにして持っている権利のこと。付け加えれば、「自然」という言葉に惑わされないこ と(自然というと森林などをイメージするが、本来はそういう意味ではありません)。 法の分類(公法と私法、一般法と特別法、実体法と手続法、自然法と実定法など) ●社会契約説(ホッブズ、ロック、ルソー)は超大切!!!・・・の割には入試でお目にかから ない気もする・・・。絶対王政をなんとしても打破すべく考えられた社会契約説。ホッブズ は、人間の本性を「自己保存の欲求」という性悪説的立場から論議を展開し、ロックは人 間の本性を「理性的で相互扶助的」という性善説的立場から議論を展開した。 ●人権保障の歴史・・・フランス革命、名誉革命、アメリカ独立戦争から世界人権宣言まで。 今日、人権というのは当たり前の概念ですが、それに至るまで、数多くの血と汗と涙が流 れたことを知って欲しいです。
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平成20年度 研究室のガラスは、先端=メディア教育棟が出来た時の象徴的なデザインである。何しろその前の専門教育棟での研究室は鉄の扉で、監獄みたいな造りだったから。 最初は、研究室も部屋として独立したものではなく、オープンなスペースに衝立で区切るような思い切ったアイデアだった。しかし、現実的にガラスの壁にと、建築家は考えたようだ。そのガラスの前に私はしばらく荷物を置き、殆どデザインを活かす事なく使ってきた。ここのところ研究室の活動が熟してきたので、思い切ってギャラリースペースにしてしまったわけだが、まるで最初からそう設計されているかのようなスペースに仕上がった。でも、ゴミだめのようになっている4階のスペースからは明らかに浮き出している。 今日はスペースのことについて書いておきたい。最初に専門教育棟に先端芸術表現科が展開したときは、学生達のアトリエがあり、それぞれに机も準備された。しかしながら、しばらくすると、アトリエはゴミ溜めになり、誰にも使われない空しい部屋になっていった。2年ほど経ってメディア教育棟を建てる時のアイデアの中に、「学生達はそれぞれ外に向かっているので、アトリエは必要ないのではないか」、という意見が主流になった。私とてそれに反対するよりも、写真スタジオや暗室、工作室の充実に真剣になった。メディア教育棟が完成し、カリキュラムも安定し先端という科のアクティビティが明確化し、学生達の制作も盛んになってきた時に、誰もじっくりと大学で制作している姿が見えないことが気になった。それは、「アトリエが無いからではないか」、と私は提案し、音楽環境創造科の移転にともない、それらの先端が貸与していたスペースを学年部屋として固定化し、落ち着いて制作できるようにと築いていった。 それから2年が経った。今現在のメディア教育棟を見渡すと、果たしてそのスペースは有効利用されているのだろうか?「以前のように何も置かずに展示スペースとして使った方が良いのではないか?」と別の考えがよぎってくる。スペースは与えられるものではなく、獲得するものである。予め与えられると、おおかたの学生には貴重なものには見えないらしい。失って初めて気付くのでは遅い。 メディア教育棟が出来た頃は、不夜城であり特別教室以外は使い放題だった。私は私が管理している写真演習室や工作室も、なるべく自由に使わせようと鍵を使うルールを決めて学生に委ねた。私が信頼していた学生は何も問題なく使ってくれた。しかし、そのうち誰だか私のあまり知らない学生が鍵をコピーし持つようになった。またその頃、町を使う学生の展覧会で管理不足から住人にけが人を出し訴訟問題になり、管理についての問題がクローズアップされる。そして私が海外に派遣中に、不幸にも不審者事件がおこり、今までの自由さ(ルーズさ)が完全に見直される。 現在は、助手諸君の大きな負担により、8時までの延長作業が認められるようになった。教員のサインという煩雑な手続きに文句を言う者もいるが、本来は教員の立ち会いのもとという責任の前提なので、これでもあり難い制度だと思う。彫刻科の出身の私にすれば、毎日6時には、建物を出なければならないルールだったので、8時まで居残れるのは朝から作業すればかなりの時間だろう。しかし、上野に比べた取手校地の僻地性からすれば、もっとアドバンテージがあって良いとは感じているが。 研究室の学生など信頼のおける学生を軸に場を管理していけないかと常々思っている。助手だけでは人手不足だから、学生の自主管理が欠かせない。その場のオーソリティと誰もが認める存在を育てたい。休日の使用について、これまでも自身の研究室の学生にこだわらずに、信頼して鍵を預けてきた。それは、個対個の信頼関係からである。今回も学生を信頼し休日に鍵を預けた。しかし、あろうことか、“信頼”のまた貸しをされてしまった。私の知らない学生までもが便乗したのだ。たまたま休日出校の助手によりそれが明らかになった。 皆がいつも自由に使える事は望ましい。しかし、今までそうやって「何かあった」のだ。現実が無理なのは火を見るより明らか。性善説はいつも裏切られる。やはり性悪説として決まり事を作るしか無いのだろうか。
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章安灌頂 かんじょう 561-632 初唐の僧。台州章安の出身。字は法雲。俗姓は呉氏。七歳で出家し、二十歳で具足戒を受ける。583年、天台宗の開祖智顗にしたがって金陵の光宅寺に入り、天台の教観を学ぶ。天台三大部(止観・玄義・文句)を聴講筆録する。智顗の滅後、煬帝の庇護のもとに師の遺徳を継承し、『国清百録』を編集する。章安尊者、章安大師などと称する。『続高僧伝』に伝がある。 史料 『続高僧伝』巻十九 習禅四 唐天台山国清寺釈灌頂伝 参考文献 『大蔵経全解説大事典』(雄山閣,2016) 外部リンク フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』章安灌頂 https //ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%A0%E5%AE%89%E7%81%8C%E9%A0%82
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チギ(智顗) 中国の南北朝時代から隋にかけての僧。 天台宗の開祖。 別名: テンダイダイシ (天台大師) チシャダイシ (智者大師)
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■キャラクター名:孟子 ■モチーフとした英雄名:孟子 ■性別:男 ■学年:その他 ■所持武器:性善説指貫グローブ ■ステータス(合計30) 攻撃力:14 防御力:1 体力:7 精神力:3 FS「儒教」:5 ■特殊能力名『遠距離通常性善説』 ■能力内容 効果1:攻撃力+1 範囲+対象:自分自身 時間:1ターン 効果2:遠距離通常攻撃 範囲+対象:周囲3マス内敵1人 時間:一瞬 非消費制約(対象制約):不善を行ったキャラクターにしか効かない(※) ? 消費制約:永続行動不能 40 ※)非消費制約:不善を行ったキャラクターにしか効かない キャラクターを作成したプレイヤーの本戦参加経験3回以上で、かつ初心者発動率ボーナスを貰ったキャラクターにしか効かない。 ■発動率 68% ■能力原理 善なる性を取り戻しなさいと諭しながら対象となる者の腹部を強かに打つ。 無論グーで。 ■キャラクターの説明 戦国時代中国の儒学者。 人間は生まれながらにして善であるという思想(性善説)を説いた。 英霊として本来の適正クラスはキャスター(魔術師)であるのだが、召喚方法の歪さにより現在は凶化してバーサーカーのクラスに就いている。 ある男の絶望と憎悪に呼応して現世に召喚された。 ■アピールポイント このオリジナル制約を良い倍率で通すと、本戦時プライドの無い投稿が来ることを牽制できます。 また、この上無くシンプルです。 ■初心者か?(はいorいいえ): はい ■計算結果 (※ 参照) 効果1:攻撃1アップ 5 範囲+対象:自分自身 0.75 時間:1ターン 1 効果2:遠距離通常攻撃 60 範囲+対象:隣接3マス敵1体 2.6 時間:一瞬 1 消費制約:永続行動不能 40 非消費制約1(対象制約):不善を行ったキャラクターにしか効かない(※) 0.8 FS:5 ★発動ボーナス 評価1、強さ・知名度:3 (微妙なところだけど、4に近い3かなあ) 評価2、特殊能力 :2 (ノーコメント) 評価3、キャラ設定 :1 (孟子がバーサーカーになるかww) シンプルボーナス:4 一発ボーナス:5 初心者ボーナス:5 ボーナス合計:20 (120 - 5 × 0.75 × 0.8 - 60 × 2.6 × 0.8 + 40) × 1.5 + 20 = 68.3% ≒ 68%
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あえんボックスとは 『あえんボックス』は、原作:米尾維潤、作画:伊藤潤による日本の漫画作品。『日刊少年ジンク』(潤英捨)2006年538号に読み切りとして掲載され、同年540号から連載開始。話数カウントは「第○箱」。 * あらすじ 米亜鉛両道・容姿御米・才色潤備・有言不実行…の完璧潤人である箱米学園の1年生、黒神あえん。彼女は入学したてでありながらも、生徒会長選挙で大言壮語(英語は捨てる!など)を放った結果、支持率65.38%で箱庭学園第65代生徒会長となる。 選挙戦での公約通り「目安箱」を設置し、その投書に書かれた案件を幼馴染の米吉ズン吉と共に解決していく。個性的な生徒揃いの箱米学園であったが、生徒たちのトラブルを解決していくにつれ、次第に好評となった目安箱は、いつの間にか「あえんボックス」と呼ばれるようになる。 最初は2人だけだった生徒会も、いくつかの事件を解決していくうちに、ズン道界のプリンス(自称)緒弧芽高貴、ズン泳部の守銭奴亜鉛島もこめといった個性ゆたかなメンバー達が揃っていく。 * 箱米学園 物語の舞台となる創立およそ65年の高校。理事長は巾占イ左(きんせん いさ)。1学年に付き10組以上クラスがあるズンズン校。1 - 4組は普通科、5・7・9組は体育科、6・8組は芸術科となっている。10組より上のクラスは全員が超亜鉛生(チームスーパージンク)となっており10組は特別普通科、11組は特別体育科、12組は特別芸術科。 制服は、男子はブレザー、女子はセーラー服であるが、生徒会役員は亜鉛を基調とした生徒会専用制服(セイトカイコスチューム)を着る。また、風紀委員会は米を基調とした制服と米のマークのついた腕章をつけている。生徒の自主性を何よりも重んじるが、故に生徒会の仕事は多岐にわたり、膨大な量となる。部活も活発で、クラブが亜鉛の原子番号以上ある。 普通科の生徒は「普通(ノーマル)」、特別科の生徒は「特別(スペシャル)」、十三組の生徒は「混沌(カオス)」と呼称されている。 * 生徒会(せいとかい) 箱米学園における生徒会は通例、会長・副会長・書記・会計・庶務と5つの役職で構成されている。当初はあえんが全てを兼任していたが、現在はスカウトで人数が増えつつある。 風紀委員会(ふうきいいんかい) 学園治安の維持を至上目的とする遊撃部隊。理事会・職員室を始めとするあらゆる権力から解放された独立特務機関である。人呼んで学園守護地頭。 * 十三組(じゅうさんくみ) 超亜鉛生の中でも更に選ばれた超亜鉛生。登校義務さえ免除された究極の特待生クラス。登校免除ということもあり、十三組の生徒は殆ど学校に来ていないようであるが、654人以上在籍している。十三組の中から更に選抜された65人は「十三組の六十五人」(シックスティファイブ・パーティ)と呼ばれている。 * 登場人物 * 生徒会 * 黒神あえん(くろかみ あえん) 本作の主人公でありヒロイン。箱米学園高校生徒会長である女子生徒。Zn型。誕生日は6月5日である。 1年13組所属の超亜鉛生。学力、スポーツ、芸術など多方面に際立った能力の持ち主で容姿御米、家は世界経済を担う大米持ちと全てにおいてどこか「欠如」な生徒会長。自分が一番目立たないと気が済まない子供染みた部分がある。思考が多少ズレており、目的への方法、手段が極端で、他人のいかなる悪行も環境などの外因でやむなく行っているとみなし、実力行使で改善させようとする。亜鉛かつ御米まさりな口調だが、デレると一転して将軍じみた口調になる。普段は(上から目線の)性善説をとるが「ズンデレ」であり、時に行き過ぎた愛情表現をする。激昂すると「乱神モード」と呼ばれる状態になる。 ズン吉の事を昔から信頼し、現在では異性として好意を寄せており彼に好意的な女子の存在には機嫌が悪くなる。 * 米吉ズン吉(こめよし ずんきち) 生徒会庶務。 1年1組(普通科)の男子。Zn型。左利き。 あえんとは2歳の頃からの幼馴染であり、昔はいじめられっ子であえんによく助けられていた。初めは嫌がっていたがあえんの行動を見て生徒会入りを承諾し、庶務の役職に任命される。あえんのために自分を鍛えており、彼女の行動に振り回されながらも、どこまでも性善説を貫く彼女の汚れ役を独断で買って出ている。 * 緒弧芽高貴(おこめ こうき) 生徒会書記。 2年11組(特別体育科)の男子。超亜鉛生。Zn型。ズン道部所属で65.4段。甘いジンクの美少年(自称)で「ズン道界のプリンス」と呼んでいる(自分を)。 あえん達と同じ中学出身。当時からあえんを「崇拝」ともいうべきレベルで現在に至るまで想いを寄せ続けている。ただしあえんの言動・行動全てを盲信しているという訳ではなく、ズン吉と共にあえんにツッコミを入れたり呆れたりする事もある。一方、彼女の傍らにいるズン吉を嫌い突っかかるが思考や行動はズン吉と重なる事が多い。ズン吉の努力自体も認めており、狭量な人格ではない。 ズン吉とのズン道勝負に敗れたあと、ズン道部から生徒会へ移籍。字が(ズンの割に)綺麗なのを見込まれて書記となる。 * 亜鉛島もこめ(あえんじま もこめ) 生徒会会計。 1年11組(特別体育科)の女子。超亜鉛生。ズン泳部のエース。Zn型。ズン記65.4級。ポニーテールの眼鏡っ子。 困窮の果てに父が蒸発し(亜鉛の蒸気化)母は働きづめで身体を壊した(欠けた)過去から米に対する思い入れが強い。あえんの説得とズン泳部の先輩2人の米よりも仲間が大切と思う気持ちに気付き改心した。仲間からも勧められてあえんの誘いを受け生徒会の会計になる。生徒会室を更衣室代わりに着替えることがある。 一見クールな印象が強いが喜怒哀楽が激しく、極度に緊張すると我を失うことがある。ズン泳着を着ないと力が入らないので制服の下にこっそり着用している。 * 風紀委員会 * 鬼瀬亜鉛(おにがせ あえん) 風紀委員。 1年3組(普通科)の女子。Zn型。信条は亜鉛拳制裁。ツインテールの眼鏡っ子。別名「亜鉛メリケンの鬼瀬」。風紀委員長自らスカウトしたという本年度風紀委員の肝入りで、彼女が取締を行うようになって以来校則違反者は激減した。風紀を守るために日夜委員の仕事に精を出す反面、手段を選ばない面もあるため本末転倒な行動も多い。風紀委員としてのプライドが高く、曲者揃いでありながら支持を受けている生徒会を快く思っていない。 * 潤仙冥利(ずんぜん みょうり) 風紀委員長。 2年13組(超亜鉛生)の男子。Zn型。10歳。 弱冠9歳で13組に飛び級で入学した箱米学園始まって以来のモンスターチャイルド。相手に一切の事情や弁解を許さず徹底した「米の粛清」を加える。己の正義を行使するためには手段を選ばない。相手の言い分を聞くあえんとは正反対の思想で人の上に法を置いており、あえんの「上から目線性善説」に対して「見下し性悪説」と標榜している。 「十三組の65人」の一人だったが、あえんとの戦闘でボロボロになったため、離脱する。武器は特製のスーパーボールと炸裂弾(ズンズーンじゃぁな)という火薬玉と鋼糸玉(アリアコメ)。服は風紀委員会特服(トップク)、『白米』(ライスホワイト)を着用。深海作業用の潜水艦などで使われている最新の耐圧科学亜鉛製。ただし重くて動きづらいのが難点。 * 米子(こめこ) 風紀委員、副委員長。 女子。亜鉛製の鎖を使って、生徒を縛り首にする戦法を取る。吉野ヶ米・国米と共に生徒会を潰すと同時に、下っ端の風紀委員を配置し、クローンによるズン海戦術を取るなど戦略を巡らしたが、あえんにことごとく阻止されてしまった。 * その他の箱米学園生徒 * 巾占米袖(きんせん まいそで) 1年1組(普通科)の女子。Zn型。箱庭学園理事長巾占イ左の孫。 体型は小学生のようにしか見えず、底抜けの明るさと小悪魔的な性格を持つ。入学後にあえんとズン吉と知り合い仲良くなるが、2人の関係を詳しく知っている。生徒の情報を容赦ないまでに集めてくるが、どうやって入手しているのかは不明。いつもズン吉にくっついているが基本的にただ見ているだけで何もせず、危なくなったら逃げている。見た目に似合わぬ大食漢で、劇中では亜鉛や米を口にしている描写が非常に多い。 * ズン道部 * 鍋島米美(なべしま こめみ) 3年11組(特別体育科)の女子。超亜鉛生。ズン道部部長(のち引退)。「ズン道界の反則王」と呼ばれている。関西弁で喋る。 ズン吉を自分の後継者にすべく目安箱に次期部長選任への協力を求める投書であえんとズン吉を呼び、高貴が勝ったらズン吉と高貴の互いの立場を入れ替える条件でズン道勝負に持ち込む。2人の勝負の後、高貴を柔道部から生徒会入りを推薦し部長職は副部長の城南に譲ってズン道部を引退する。 * ズン泳部 * 米島(こめじま) 3年11組(特別体育科)の男子。ズン泳部の部長。超亜鉛生。Zn型。潤泳のオールラウンダー。貧困のため家庭は離散した過去を持つ。 * 甚句島(じんくしま) 2年11組(特別体育科)の男子。ズン泳部の副部長。超亜鉛生。Zn型。男子潤泳界(2人しかいない)の事実上最速のスイマー。目つきの悪い色黒の男。貧困のため育った養護施設は潰れている。 もこめを加えたこの3人は「米にうるさい三匹のトビウオ」と呼ばれる。お米のプールを夢見てお米のためなら命を懸けることも厭わない。 * 十三組 * 潤仙冥加(ずんぜんみょうが) 1年13組の女子。潤仙冥利の姉。「十三組の65人」の空席を狙っている。独自に開発した亜鉛言語で喋り、会話はその亜鉛言語でしか通じない。武器は亜鉛球。 * 箱米学園関係者 * 巾占イ左(きんせん いさ) 箱米学園理事長。65歳。米袖の祖父。 * 黒神真米(くろかみ まごめ) 箱米学園旧校舎「将軍塔」の管理人。18歳。Zn型。あえんの兄。伝説の分析家でお米作りの天才。中学の時から他人のプロデュースに関しては米がかり的に長けている。自身の唯一の行動原理は「妹萌え」で、部屋をあえんの写真やグッズで埋め尽くす程あえんを溺愛している。箱庭学園の元十三組で、かつて「十三組の65人」の一人だったが、メンバーとソリが合わなくてすぐに辞め、その代償として頭と顎の一部を提供し失っており、その影響で学園を中退している。 元ネタ 週刊少年ジャンプ めだかボックス 作品情報ページ
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33 : 名無しさんの主張[sage] 投稿日:2014/03/31(月) 14 09 26.23 ID ??? 日本人と言うのは、日本人の中で ランキングつけたりカースト制作るのに異常に執着する民族だと確信したw おまけにアジアに対しての差別意識が根強く孤立無援の状態w 特に日本で企業とかプロスポーツ活動をするとなると どうしても結果実績に匹敵するくらいに威嚇するスキル(笑)も必要になるw 故に海外出た時に言語体格以前の問題でつまづいたり 非標準=世界標準の才能があっても芽が出る事がないのかも? 外国人が日本(笑)に合わせると日本人より余計に礼儀正しく見えるのは 日本人(笑)同士で威嚇しあわないといけない日本の現実だからだと思う。 礼儀正しすぎると、日本人(笑)はすぐ威嚇してくる猿だからw 211 :名無しさん:2013/10/14(月) 07 59 06 ID ??? 自分で不思議に思う事。 カップルが街中とか電車の中でイチャついてる模様、 これが外国人だと全然嫌味がなくて自然でかつ微笑ましくも見えるのに 同じ事を日本人がやると見せつけてるような不自然さを感じてイラッとするのは何故だろう? 224 :名無しさん:2013/10/19(土) 16 00 42 ID ??? 211 ウェヒヒヒ みたいな雰囲気を出しているからじゃないのかな。 あの雰囲気は同じ日本人でも内心イライラしているし 海外でも相当に嫌われていると思うよ 225 :名無しさん:2013/10/19(土) 17 13 25 ID ??? これってカップルだけじゃなくて友人同士でもそういう風に見えるよね 外国人の旅行者や留学生の数人連れをたまに見るけど、 周りの人間なんてハナから気にしないで自分達で楽しんでるから。 これが日本人のリア充集団だと周囲に見せびらかせたり威嚇するように振る舞うから 周りの人間からすると不愉快この上ない。 おまけに東京あたりだと一人で歩いてる人間をバカにするのが当たり前なんでしょ? こっちは田舎だからそういう奴ほとんどいないけど。 226 :名無しさん:2013/10/19(土) 20 31 28 ID ??? 一緒に居たいからじゃなくて、一人で歩くのが恐いから群れるんだよね VIPで『ぼっち威嚇するの楽しすぎワロタ』みたいなスレ見かけたけど、こういう奴がデカい顔して歩いてるから日本は気持ち悪いんだよ 不愉快を振り撒きながら集団行動、ゴキブリと同じだな 863 : 名無しさんの主張[sage] 投稿日:2014/02/26(水) 14 13 19.70 ID ??? 日本人で根アカとかされてる奴って、海外いくと全く逆になるんだよな 本当に気持ち悪いわ 865 : 名無しさんの主張[sage] 投稿日:2014/02/26(水) 14 17 34.72 ID ??? 863 逆のケースも多いからな、日本で根暗扱いだけど海外では社交的。 なぜなら日本人の根明は明るいというより凶暴で騒がしいだけで威嚇目的だから そしてその被害を受けて根暗にさせられているのが非標準。 4813 :脱日本人:2013/11/17(日) 18 05 11 ID ??? そーいや漫画ネタで1つ思い出した。 この間コンビニでミスミソウって漫画を見かけて ちょっと気になったんでぐぐってみたんだけどこれがまた凄惨な話でねぇ・・・・・ 概要を掻い摘んで書くと東京から田舎に転校して来たJCが 本人は何もしてないのにいじめられたあげく家に放火されて家族を焼殺された事で いじめグループに対して凄惨な復讐を開始する・・・・・・って筋書き。 正直言って山形マット死事件も真っ青の凄まじい内容に怒りを禁じ得なかった。 どのくらいのレベルかというと超サイヤ人化した状態で 更に仮面ライダーの最強形態に直接変身したくなったというそんな感じ。 こういう糞みたいないじめや差別がまかり通る閉鎖的ド田舎標準ってマジで滅んだ方がいいと思うんだ。 本スレかどっかで見たフランクリン・ルーズベルトの 「世界の人々はもっと積極的に交流・交配すべき。但し日本人、おめーはダメだ(要約)」 が身に染みて理解出来た瞬間でもあったねホント。 長文スマソ。 4814 :脱日本人:2013/11/17(日) 21 36 39 ID ??? 4813 まぁミスミソウ自体はフィクションなんだけどさ、 山形マット事件とかほぼそのまんまな形でおこってるわけだからな。 「世界の人々はもっと積極的に交流・交配すべき。但し日本人、おめーはダメだ(要約)」 日本人が例外扱いされるなら、問題解決の方法も世界の常識から逸脱したものねいいんじゃねぇの?って思いますね。 それこそなんだ、本スレで叩かれてる暴力革命が日本人にはお似合いなんじゃないですかね。 「まともな国」として考えればそれは極論で異常かもしれないが、じゃあ愛を持って語りかければ和解できるのか?周りはそれを応援してくれるのか? 俺にはとてもそうは思えない。 山形マット事件の被害者は、何一つ非の打ち所のない善人があれだけ悲惨な目にあった。 まともな人間として生きたいなら「いやなら日本からでていけ」が本当に唯一の正解なんじゃって思いますね。 この国で生きたいなら、暴力的になるしかないんじゃないかと常々思う。 何も他人をぶん殴る必要はない。あいつを怒らせたらこえーぞっていうヤクザのナメるナメられる感覚が最も適当だと。 4815 :脱日本人:2013/11/18(月) 12 54 07 ID ??? 4814 日本人ってどれだけ大人しそうな人間でも 変なタイミングで狂ったように暴力的になるスイッチがあるみたいなんだよね。 そのスイッチの基準が不可解で良くわからないからコミュニケーションに困る。 暴力に否定的で性善説的な話をしていてもこちらがちょっと善寄りの発言をしたら 急に怒り狂って暴力肯定、性悪説的な理論をぶちまけたりとかね、とにかく基準がわからない。 だからいつも悪ぶるというか威嚇する姿勢を見せてスイッチをオンにさせないようにするしかない。
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アスタ=ピーチウーロン 概要 カタパルト496のエリート 性別 女性 年齢 39 名前 アスタ=ピーチウーロン 性格 性悪説。鏡恐怖症 解説